도서 소개
지금까지 ‘가르침’은 지혜로운 사람이, 깨우치지 못한 사람을 가르치고 배우도록 안내하는 것을 의미했다. 그러나 주체가 사라진 Chat-GPT 시대는 ‘가르침’을 “스스로 놓인 개인의 고유한 길과 방법을 자각하고 알아차려 부단히 연마하고 실천함”의 의미로 되새길 것을 요청한다. 죽음교육의 방점은 죽음이 아닌, ‘교육’에 있다. 따라서 ‘죽음’은 신체 생물학적인 것만이 아니라, 자기중심적인 생각과 집착을 ‘비우고’ ‘덜어내고’ ‘가난히 하는’ 죽음의 부정성으로 ‘자기를 이루어 타자를 완성해 나가는’ 인문정신을 은유한 것이기도 하다. 죽음학에서는 ‘죽음교육’의 명제를, “살면서 겪게 되는 상실과 죽음의 고통을 ‘직면-대면-대처’할 수 있는 방법과 기술을 배우고 익혀, 세대를 넘어 지속적으로 진화 성장하는 것”으로 정의한다. 교육은 강물처럼 흐른다. 멈추지 않고, 유연하게, 하지만 결국은 방향을 가지고 나아간다. 그 과정에 주체가 없다고 말할 수 없다. 주체는 정해진 것이 아니라, 자각과 알아차림을 통해 상실과 죽음의 고통을 마주함으로써, 자신의 길을 걷고 실천하는 과정에서 형성된다. 그런 의미에서 주체는 부단한 행위적 결단을 통해 형성되는 과정적 존재다. 따라서 『죽음교육 교과서』는 정태적인 지시물이나 이론서가 아니라, “지금 여기 현재를 살아가는 사람이, 상실과 죽음의 부정성(고통)과 마주하여, 어떻게 자신의 존재적 본성으로 돌아갈지를 회의와 성찰의 사유로 실천해 나가는 역동적인 사건의 장소”이다.
출판사 리뷰
‘인간의 길, 사람다움의 길’을 실천하는 텍스트
<죽음교육 교과서>
지금까지 ‘가르침’은 지혜로운 사람이, 깨우치지 못한 사람을 가르치고 배우도록 안내하는 것을 의미했다. 그러나 주체가 사라진 Chat-GPT 시대는 ‘가르침’을 “스스로 놓인 개인의 고유한 길과 방법을 자각하고 알아차려 부단히 연마하고 실천함”의 의미로 되새길 것을 요청한다.
죽음교육(For Death Education)의 방점은 죽음이 아닌, ‘교육(Education)’에 있다. 따라서 ‘죽음’은 신체 생물학적인 것만이 아니라, 자기중심적인 생각과 집착을 ‘비우고’ ‘덜어내고’ ‘가난히 하는’ 죽음의 부정성으로 ‘자기를 이루어 타자를 완성해 나가는(成己-成物)’ 인문정신(人文精神)을 은유한 것이기도 하다.
죽음학에서는 ‘죽음교육’의 명제를, “살면서 겪게 되는 상실과 죽음의 고통을 ‘직면-대면-대처’할 수 있는 방법과 기술을 배우고 익혀, 세대를 넘어 지속적으로 진화 성장하는 것”으로 정의한다. 교육은 강물처럼 흐른다. 멈추지 않고, 유연하게, 하지만 결국은 방향을 가지고 나아간다.
그 과정에 주체가 없다고 말할 수 없다. 주체는 정해진 것이 아니라, 자각과 알아차림을 통해 상실과 죽음의 고통을 마주함으로써, 자신의 길을 걷고 실천하는 과정에서 형성된다. 그런 의미에서 주체는 부단한 행위적 결단을 통해 형성되는 과정적 존재다.
따라서 『죽음교육 교과서』는 정태적인 지시물이나 이론서가 아니라, “지금 여기 현재를 살아가는 사람이, 상실과 죽음의 부정성(고통)과 마주하여, 어떻게 자신의 존재적 본성으로 돌아갈지를 회의와 성찰의 사유로 실천해 나가는 역동적인 사건의 장소”이다.
임병식, ‘죽음교육 교과서’를 해제(解題)하며
작가 소개
지은이 : 죽음교육연구소
한국죽음교육학회www.thana-edu.net한국죽음교육학회는 상실과 죽음으로 인해 나타난 비탄과 고통의 감정을 7가지 연구 범주로 나누고 인간학적인 관점과 <실존정신언어분석> 방법으로 접근해서 연구한다.① 심리철학적 관점에서 본 죽음과 죽음을 맞이함 (Death & Dying) ② 종교 영성학적 관점에서 본 존엄한 임종 결정 (End-of-Life Decision Making)③ 감정. 애도 의미화의 관점에서 본 상실. 비탄 애도 (LossGrief-Mourning)④ 사회구조 시스템과 정신분석에서 본 외상적 죽음과 대처(Traumatic Death & Coping)⑤ 죽음학 방법론과 실천에서 본 평가와 개입 (Assessment & Intervention)⑥ 생애 발달 및 윤리학적 관점에서 본 죽음교육 (Death Education)⑦ 고통의 의미화의 관점에서 본 죽음학-임상-실천 (Thanatology Experiential Praxis)이를 토대로 죽음교육 주제 100선을 엄선하고 죽음학의 근본 개념인 실존적 ‘한계상황’을 통해 임상(삶의 예술로서의 인문치유)을 실천하고 있다. 죽음교육학회는 정기 죽음학 기획특강, 죽음학 강좌, 강독, 논문 콜로키엄, 죽음교육강사 아카데미, 정기학술대회 및 학회지 <죽음교육>을 발행하고 있다.서문 및 감수 : 임 병식국제공인 죽음교육수련감독(FT), Ph.D한국죽음교육학회장죽음교육연구소장한국싸나톨로지협회 이사장한신대 휴먼케어융합대학원 죽음교육상담전공 교수제1부∣죽음교육론 : 신 경원국제공인 죽음교육수련감독(FT), Ph.D, ND한국싸나톨로지협회 협회장국제키비탄한국본부 부총재고려대 죽음교육연구센터 센터장동덕여대 심신과 명상수련 담당교수한신대 휴먼케어교육원 반려동물상실애도교육전문가 주임교수제2부∣문화사회론 : 김 경숙국제공인 죽음교육전문가(CT), Ph.D고려대 죽음교육연구센터 수석연구원한국죽음교육학회 이사한신대 휴먼케어교육원 반려동물상실애도교육전문가 주임교수제3부∣상실론 : 성 정은국제공인 죽음교육전문가(CT)한국죽음교육학회 정회원죽음교육연구소 연구원공감코칭 이음 대표제4부∣비탄·감정론 : 이 대준국제공인 죽음교육수련감독(FT), D.Min고려대 죽음교육연구센터 책임연구원한국죽음교육학회 이사한신대 휴먼케어융합대학원 죽음교육상담전공 교수제5부∣애도론 : 박 재연국제공인 죽음교육수련감독(FT), Ph.D 이수리플러스인간연구소 소장고려대 죽음교육연구센터 책임연구원한신대 휴먼케어융합대학원 죽음교육상담전공 교수제6부∣외상론 : 손 주완국제공인 죽음교육전문가(CT), Ph.D 이수고려대 죽음교육연구센터 책임연구원한국싸나톨로지협회 부회장죽음교육연구소 연구원한신대 휴먼케어융합대학원 죽음교육상담전공 교수제7부∣실존론 : 박 미연국제공인 죽음교육수련감독(FT), Ph.D 이수한국싸나톨로지협회 부회장고려대 죽음교육연구센터 선임연구원창동어르신복지관 관장청춘만세 초안산어르신문화센터 센터장한신대 휴먼케어교육원 죽음교육전문가 담당 교수제8부∣생애발달별 죽음교육 : 이 윤주국제공인 죽음교육전문가(CT), Ph.D한국죽음교육학회 정회원죽음교육연구소 연구원한국코칭학회 이사한국싸나톨로지협회 강릉지부 지부장제8부∣생애발달별 죽음교육 : 이 예종국제공인 죽음교육전문가·(CT), Ph.D고려대 죽음교육연구센터 연구원한국죽음교육학회 이사김천대학교 사회복지학과 교수제9부∣죽음교육실천론 : 김 기란국제공인 죽음교육전문가(CT)한국방송작가협회 다큐멘터리 작가한신대 휴먼케어교육원 운명과 심층심리인문학 담당 교수제9부∣죽음교육실천론 : 백 미화국제공인 죽음교육수련감독(FT), Ph.D고려대 죽음교육연구센터 책임연구원한국죽음교육학회 이사죽음교육연구소 연구원한신대 휴먼케어융합대학원 죽음교육상담전공 교수
목차
발간 인사말_5
전세일_상실과 죽음을 마주한 인간의 지혜 : 죽음교육 교과서 7
신경원_죽음을 가르친다는 것 : 인간 이해의 심연을 향하여 11
김기곤_죽음학에 토대를 둔 죽음교육 교과서 17
변경희_상실의 시대, 우리는 어떻게 애도해야 하나 19
서 문_23
(임병식)
한국에서 실천하는 죽음교육 25
죽음교육의 필요성: 생애주기별 특성을 중심으로 27
죽음교육 현황과 인식 29
한국에서의 죽음교육 현황 33
죽음교육 교과서 집필의 구심성과 방향_39
해제_49
제1부 죽음교육론_79
(신경원)
기본 1 죽음학과 죽음교육의 관계_83
교육은 치료이다 85
죽음학과 죽음교육 87
죽음학의 체계와 죽음교육의 구성 91
생애 발달 단계 92
죽음교육상담 전문가의 기본 지침 95
죽음교육상담 전문가의 다른 이들에 대한 책임 96
죽음교육 담당교사로서의 전문역량 강화에 대한 의무 97
기본 2 죽음교육을 위한 죽음교육전문가의 역할_99
왜 죽음교육인가? 101
죽음교육은 우리 사회에 무엇을 제공하는가? 102
죽음교육은 한 개인의 가치관과 주체성을 정립시킬 수 있는가? 103
누구에게 무엇을 어떻게 가르칠 것인가? 106
왜 교사가 죽음교육상담 전문가가 되어야 하나? 107
기본 3 죽음교육에 대한 역사와 현재적 관점_109
죽음교육의 역사와 현재 111
죽음교육의 정의와 명료화 114
교육학과 죽음교육 118
보편적 지식체계로서의 죽음교육 126
심화 1 죽음교육 지식체계_127
죽음교육 지식체계 129
연구 범주에 대한 기술적 관점(觀點) 134
고통의 지형도 135
심화 2 죽음교육 방법론과 교안 작성_151
죽음교육 방법론 153
살펴보기 153
죽음교육 교안 작성 시 유의할 점 154
교안 작성의 관점 165
심화 3 죽음교육의 윤리_167
들어가는 말 177
생명윤리의 관점 182
윤리적 행위의 인정과 승인 185
‘상황 윤리’ 실천 187
‘상황 윤리’의 중심어: ‘고통’ 193
죽음학에서 바라본 생명윤리 196
죽음학의 윤리성 199
실천 1 죽음교육 지침_203
‘죽음학에 대한 교육’과 ‘죽음에 대한 교육’의 의미 205
죽음교육 내용 211
죽음교육과 윤리 216
실천 2 죽음교육상담 분석_219
관찰 221
의미화 여정 225
고통의 발생 228
분석 요소 229
실존정신언어분석 21 tips 235
실존은 본질보다 앞선다 323
실천 3 동양의 죽음교육_329
공자의 실존(命) 331
맹자의 실존: 하늘이 정해준 명(天命)의 자각 336
실존의 근거와 토대로서 성명(性命) 342
실존 치료: 올바른 성명관의 확립과 실천 351
제2부∣문화사회론_363
(김경숙)
기본 1 죽음이 금지된 사회의 죽음_367
전통사회의 죽음 369
죽음에 대한 다섯 가지 유형 370
길들여진 죽음의 특징 378
죽음이 금지된 사회에서 품위 있는 죽음으로의 실천 379
기본 2 상실과 죽음에 대한 문화･사회학적 관점의 차이와 다름_385
문화･사회학적 관점 387
죽음과 죽어감에 대한 문화･사회학적 관점의 차이와 다름 389
죽음과 상실 이후 문화･사회별 차이와 다름 393
문화사회화에 대한 올바른 이해 397
심화 1 차이와 다름의 고유성_403
들어가는 말 402
차이와 다름 407
자기동일성: ‘범주 계열화’ 착오의 오류 410
분석의 기술 : 내담자 입장의 평가 414
심화 2 동양사상에서 바라본 죽음 해석_421
죽음학의 요청 423
장자의 환각, 자아(自我)와 비아(非我) 426
나라는 자아의 동일성은 있는 것인가? 없는 것인가? 428
인지과학과 유식학 : 자아는 과거-현재-미래의 시간의식으로 구성된 것 429
유식과 하이데거의 자아 431
자아는 우리에게 어떤 영향을 주는가? 432
자아의 특성 : 언어 집착/우리는 자아를 어떻게 치유할 수 있나! 436
정신분석과 선 치료 447
상처에서 평화로: 일상으로의 회귀 449
죽음학과 선불교의 공통 핵심어: 없이함(죽음)과 무(공, 허) 452
실천 1 죽음 대처 방식에 대한 동서 철학 분기(分岐)_465
한계상황 467
서양철학에서의 죽음관 이해 469
동양철학에서의 죽음관 이해 480
삶의 완성 497
실천 2 문화사회화에서 본 『예기』의 비탄 해결 방식_499
들어가는 말 501
감정과 울음 : 체화된 인지로서의 치유의 과정 402
비탄의 표출과 조절 506
비탄감정의 해소와 절차 514
비탄에서 인격적 함양으로의 재적응 519
나가는 말 528
제3부 ∣상실론_533
(성정은)
기본 1 상실, 삶의 연속과정_537
들어가는 말 539
상실의 양태와 종류 541
상실 그 이후 547
기본 2 증상의 지향성과 무늬_557
자아는 어떻게 형성되는가? 559
언어-표상적 자아 560
사물 표상과 단어(언어) 표상 562
인지도식의 변화 568
생각함과 사유의 패턴 576
심화 1 상실 이후 정서_581
상실에서 발견되는 영성 583
무의식(전반성적 의식)에서 의식(반성적 의식)으로 584
상흔과 증상의 치료 587
고통에서 영성(실존적 현존)으로: 상흔이 성흔으로 593
심화 2 상실의 치유 기제 : 상상(想像)과 은유적 투사와 변환_599
상상과 은유 601
내입과 투사 605
언어 표상 608
마음의 판형 612
분석 요소 615
심화 3 증상의 방문과 치유 기제_617
들어가는 말 619
기억흔적과 증상의 방문 620
심리적 가공 625
히스테리 구조 628
치유 기제 630
실천 1 상실과 슬픔 치유_633
오늘이 마지막이라면 나는 무엇을 할 것인가? 635
상실과 비탄에 대한 대처 : 도움 되지 않는 말들 638
도움을 주려는 건설적 제안 641
애도 과정에서 사별한 사람에 대한 도움 643
비탄 상담(Grief Counseling) 647
실천 2 반려동물 상실과 치유_655
반려동물 상실 657
반려동물의 상실 원인과 그에 따른 비탄의 형태 657
반려동물 상실의 특징 658
반려동물을 상실한 반려인의 생애 발달 단계별 비탄 반응 660
반려동물을 떠나보낸 이들의 애도와 회복 과정 661
반려동물의 호스피스와 의례 663
죽음교육전문가로서의 덕목: 역지사지 666
실천 3 문학작품 속의 상실 치유_669
시 속에 나타난 죽음의 숭고: 죽음, 본디 자리로의 회귀 671
시 속에 나타난 상실, 비탄, 애도: 현존의 사랑에서 부재 속의 사랑으로 676
죽음교육 도구로서의 ‘시 감상 활용법’ 소개 683
참고문헌_687
색인_697
