도서 소개

톨스토이는 19세기 러시아 문학을 떠받친 대문호이자, 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』로 세계적 명성과 부를 거머쥔 작가다. 그러나 모든 것을 가진 쉰 살의 정점에서, 한 가지 의문을 마주하고 깊은 어둠으로 추락하고 만다. “왜 살아야 하는가?” 답을 찾지 못한 그의 마음속에 잉크 방울이 계속해서 떨져 시커먼 얼룩이 번져 갔고, 끝내 자살 충동까지 느낀다. 부도, 명예도, 재능도 그를 구하지 못했다.

탈출구는 뜻밖의 곳에 있었다. 톨스토이는 답을 책이 아니라 삶에서 찾았다. 평생 힘들게 일하면서도 삶에 만족하고, 가진 것 없이도 행복하게 살아가는 사람들. 그들을 깊이 들여다볼수록 그는 살아가는 일이 편안해졌다. 머리로 쌓은 모든 지혜가 답하지 못한 질문에, 땀 흘려 일하는 이들의 삶이 답하고 있었던 것이다. 그렇게 그는 귀족의 옷을 벗고, 손수 부츠를 꿰어 신고 밭을 갈며, 몸으로 살아 내기 시작했다.

『삶은 사유가 아니라 돌파다』는 톨스토이가 극심한 허무 속에서 써 내려간 『참회록』과, 그 사유가 더욱 깊어진 때 쓴 『인생론』에서 가려 뽑아 새롭게 엮은 책이다. 우리는 너무 많이 생각하고, 너무 적게 움직인다. 더 나은 삶을 구상하는 데 평생을 쓰면서, 정작 한 걸음도 내딛지 못한다. 톨스토이는 말한다. 생각은 결코 우리를 구원하지 못한다고. 오직 걷고, 일하고, 사랑할 때 비로소 삶은 고요해진다고. 생각의 미로에서 길을 잃은 당신에게, 이 책은 벽을 부수고 나아가는 법을 알려 줄 것이다.

  출판사 리뷰

“왜 살아야 하냐고 묻는 당신에게”

꽃도, 짐승도, 살아 있는 것은 모두 행복하다.
오직 인간만이 삶의 이유를 잃는다.

톨스토이는 19세기 러시아 문학을 떠받친 대문호이자, 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』로 세계적 명성과 부를 거머쥔 작가다. 그러나 모든 것을 가진 쉰 살의 정점에서, 한 가지 의문을 마주하고 깊은 어둠으로 추락하고 만다. “왜 살아야 하는가?” 답을 찾지 못한 그의 마음속에 잉크 방울이 계속해서 떨져 시커먼 얼룩이 번져 갔고, 끝내 자살 충동까지 느낀다. 부도, 명예도, 재능도 그를 구하지 못했다.
탈출구는 뜻밖의 곳에 있었다. 톨스토이는 답을 책이 아니라 삶에서 찾았다. 평생 힘들게 일하면서도 삶에 만족하고, 가진 것 없이도 행복하게 살아가는 사람들. 그들을 깊이 들여다볼수록 그는 살아가는 일이 편안해졌다. 머리로 쌓은 모든 지혜가 답하지 못한 질문에, 땀 흘려 일하는 이들의 삶이 답하고 있었던 것이다. 그렇게 그는 귀족의 옷을 벗고, 손수 부츠를 꿰어 신고 밭을 갈며, 몸으로 살아 내기 시작했다.
『삶은 사유가 아니라 돌파다』는 톨스토이가 극심한 허무 속에서 써 내려간 『참회록』과, 그 사유가 더욱 깊어진 때 쓴 『인생론』에서 가려 뽑아 새롭게 엮은 책이다. 우리는 너무 많이 생각하고, 너무 적게 움직인다. 더 나은 삶을 구상하는 데 평생을 쓰면서, 정작 한 걸음도 내딛지 못한다. 톨스토이는 말한다. 생각은 결코 우리를 구원하지 못한다고. 오직 걷고, 일하고, 사랑할 때 비로소 삶은 고요해진다고. 생각의 미로에서 길을 잃은 당신에게, 이 책은 벽을 부수고 나아가는 법을 알려 줄 것이다.

“고뇌를 멈추고 오늘을 살아라”
언젠가 행복할 사람은 영원히 행복할 수 없다

우리는 그 어느 때보다 편리하고 풍요로운 시대를 살고 있지만, 역설적이게도 수많은 이들이 끝없는 생각과 사유의 늪에 빠져 정작 눈앞의 삶을 잃어버리곤 한다. “왜 살아야 하는지 모르겠다.”며 마음의 병을 앓는 오늘날 현대인의 모습은, 세계 최고의 명성과 부를 얻고도 극심한 허무주의와 자살 충동에 시달리던 쉰 살의 톨스토이의 모습과 겹쳐진다. 톨스토이는 학문이나 책 속에, 혹은 미래의 성취 속에 답이 있는 것이 아니라고 단언한다. 거품 같은 미래의 행복을 좇으며 오늘을 유예하는 사람은 결코 영원히 행복할 수 없다. 헛된 집착과 고뇌를 과감히 깨부수고, 묵묵히 땀 흘려 일하며 스스로 삶을 창조하는 소박한 현실 속으로 온몸을 던질 때 비로소 진짜 삶이 시작된다.
지식과 논리로 무장한 채 책상에서 인생을 고뇌하는 사람은 실존의 벽을 넘어설 수 없다. 삶이란 머리로 헤아려 풀어 내는 문제가 아니라, 온몸으로 부딪쳐 통과하는 과정이기 때문이다. 톨스토이가 기득권을 내려놓고 민중의 소박한 노동 속으로 걸어 들어가 참된 생명력을 되찾았듯, 우리 역시 그 길을 따라야 한다. ‘언젠가 찾아올 행복’이라는 신기루를 좇지 말고, 지금 발 딛고 선 현실 속으로 들어서는 것이다. 톨스토이가 도달한 결론은 명료하다. 똑똑한 자의 절망보다 평범한 이의 삶이 더 깊고, 아는 자보다 걷는 자가 진리에 가깝다. 진정한 변화는 거대한 깨달음이 아니라 오늘 내가 옮기는 한 걸음에서 시작된다.

“세상에 내보낸 사랑이 결국 당신을 구원한다”
분노는 소진되고, 욕망은 식고, 사랑만이 남는다

톨스토이가 마침내 발견한 행복에 이르는 방법은 ‘사랑’이었다. 처음에 그는 남들이 자신을 더 알아 주고 사랑해 주면 행복해지리라 믿었다. 그러나 곧 그것이 거꾸로 된 생각임을 깨닫는다. 모두가 사랑받기만을 기다린다면, 누구도 사랑받지 못한 채 서로를 향한 원망만 쌓일 뿐이다. 길은 오직 하나, 내가 먼저 사랑하는 것이다. 내가 남을 나 자신보다 더 사랑할 때, 비로소 그 사람의 마음에도 자신보다 나를 더 아끼는 마음이 싹틀 자리가 생긴다. 사랑은 그렇게 사랑을 부른다. 그래서 그는 자기 행복만을 좇는 사람은 결국 고통과 가까워지고, 자신만을 위해 사는 사람은 스스로 파멸한다고 말했다. 세상으로 내보낸 사랑은 결코 길을 잃지 않고, 돌고 돌아 끝내 나에게로 돌아온다고.
이것은 멀리 있는 성인의 이야기가 아니라, 지금 우리 일상에 그대로 적용되는 삶의 기술이다. 누군가를 미워하는 마음에 사로잡혀 잠 못 이루던 밤, 더 많은 것을 가지지 못해 초조해하던 순간을 떠올려 보라. 세상을 향한 분노는 결국 나 자신을 갉아먹다 소진되고, 들끓던 욕망도 채워지는 순간 또 다른 갈증으로 변할 뿐이다. 그러나 사랑은 다르다. 내어 줄수록 줄어들기는커녕 오히려 충만해진다. 작은 친절 하나, 누군가의 행복을 바라는 마음 하나가 결국 나의 하루를 단단하게 떠받친다. 톨스토이가 “사랑은 인생의 모든 모순을 해결한다”고 말한 이유다.
그리고 이 사랑은 인간이 끝내 마주하는 가장 거대한 벽, 죽음마저 넘어서게 한다. 사랑으로 충만한 사람에게 죽음은 더 이상 두려움의 대상이 아니다. 자신을 넘어 세상과 타인에게로 이어진 삶은, 육체가 사라진 뒤에도 끝나지 않기 때문이다. 많이 사랑한 사람일수록 더 오래, 더 깊이 사람들의 마음속에 살아남는다. 빛에 가까워질수록 그림자가 작아지듯, 사랑이 커질수록 죽음의 공포는 옅어진다.




진리를 오직 삶에서만 찾아낼 수 있다고 확신하자, 지금까지 살아온 삶의 방식이 과연 올바른가 하는 의문이 생겨났다. 나는 내가 누린 특권적인 환경에서 벗어나 땀 흘려 일하는 평범한 사람들의 참된 삶을 발견했고, 그런 삶만이 진정한 삶이라는 것을 깨달았다. 그리고 비로소 구원을 얻었다. 내가 삶과 그 의미를 깨달으려고 한다면 기생충 같은 삶이 아니라 진정한 삶을 살아야 하고, 참된 인류가 삶에 부여한 의미를 받아들이고 이 삶에 어우러지며 그 의미를 확인해야 한다는 것을 깨달았다.
_1부 무너져라, 새로운 싹이 돋아날 때까지 중에서

인간에게 동물적 자아는 논밭을 가는 쟁기와 같다. 잘 닦아서 보관해 두기 위한 쟁기가 아니라 논밭을 가는 동안 닳아 없어질 때까지 몇 번이고 갈아서 사용하는 쟁기다. 동물적 자아도 보관해 두기 위해서가 아니라 인간 활동에 도움을 주기 위해서 인간에게 주어진 도구다.
생명을 지탱해 주는 음식을 얻기 위해 주어진 쟁기를 아껴 둔 사람은, 쟁기를 아꼈기 때문에 음식과 생명을 잃게 된다.
_1부 무너져라, 새로운 싹이 돋아날 때까지 중에서

  작가 소개

지은이 : 레프 니콜라예비치 톨스토이
1828년 러시아 야스나야 폴랴나에서 톨스토이 백작 집안의 넷째 아들로 태어났다. 1844년 카잔 대학교에 입학하나 대학 교육에 실망, 1847년 고향으로 돌아갔다. 진보적인 지주로서 새로운 농업 경영과 농노 계몽을 위해 일하려 했으나 실패로 끝나고 이후 삼 년간 방탕한 생활을 했다. 1851년 맏형이 있는 캅카스로 가서 군대에서 복무했다. 이듬해 잡지 《소브레멘니크》에 익명으로 「유년 시절」 연재를 시작하면서 작가로서 첫발을 내디뎠다. 작품 집필과 함께 농업 경영에 힘을 쏟는 한편, 농민의 열악한 교육 상태에 관심을 갖게 되어 학교를 세우고 1861년 교육 잡지 《야스나야 폴랴나》를 간행했다. 1862년 결혼한 후 문학에 전념하여 『전쟁과 평화』, 『안나 카레니나』 등 대작을 집필, 작가로서의 명성을 누렸다.그러나 이 무렵 삶에 대한 회의에 시달리며 정신적 위기를 겪었다. 그리하여 1880년 이후 원시 기독교 사상에 몰두하면서 사유재산 제도와 러시아 정교에 비판을 가하고 『교의신학 비판』, 『고백록』 등을 통해 ‘톨스토이즘’이라 불리는 자신의 사상을 체계화했다. 또한 술과 담배를 끊고 손수 밭일을 하는 등 금욕적인 생활을 지향하며 빈민 구제 활동을 하기도 했다. 민중이 쉽게 읽을 수 있도록 민담 22편을 썼는데 그중에서도 「인간에게 많은 땅이 필요한가」는 소설가 제임스 조이스가 “문학사에서 가장 위대한 이야기”로 꼽기도 했다. 1899년 종교적인 전향 이후의 대표작 『부활』을 완성했다. 사유재산 및 저작권 포기 문제로 시작된 아내와의 불화 등으로 고민하던 중 1910년 집을 떠나 폐렴을 앓다가 아스타포보 역장의 관사에서 영면하였다.

  목차

톨스토이의 글 - 땀 흘려 일하는 사람이 가장 지혜로운 사람이다

1부. 무너져라, 새로운 싹이 돋아날 때까지
선이라 믿었던 모든 것이 악이다
쉽게 확신하지 마라
마침내 도착한 곳은 벼랑 끝이었다
학문은 삶의 이유를 설명하지 못한다
똑똑한 자의 절망보다 평범한 이의 삶이 더 깊다
생각에 잡아먹히지 마라
아는 자보다 걷는 자가 진리에 가깝다
떠내려가지 말고 항해하라
나를 아끼는 마음이 나를 굶주리게 만든다
다시 태어나다

2부. 언젠가 행복할 사람은 영원히 행복할 수 없다
자기 행복만 바라는 자는 고통과 가깝다
그림자가 아닌 실체를 보아라
누구도 인생을 가르쳐 주지 않는다
선택하며 살고 있는가
꽃과 동물은 행복한데 왜 인간만 불행한가
나만을 위해 살면 파멸한다
행복은 시간 밖에 존재한다
혼자만의 행복은 환상이다
준비된 씨앗만이 싹을 틔운다
거품 같은 쾌락으로 인생을 허비하지 마라

3부. 사랑으로 모든 벽을 무너뜨려라
진짜 삶은 나의 바깥에 있다
세상으로 내보낸 사랑은 결코 길을 잃지 않는다
타인의 행복을 바라면 죽음도 두렵지 않다
계산하지 말고 손을 내밀어라
인류를 진보시킨 것은 투쟁이 아니라 사랑이었다
사랑은 인생의 모든 모순을 해결한다
사랑을 모르는 자만이 사랑을 논한다
지금 사랑하라
내 가족만 사랑하는 마음이 세상을 망친다
어른의 사랑은 결단이다
살아 있는 모든 것에는 이미 사랑이 있다

4부. 삶이 흔들리는 이유는 위로 올라가고 있기 때문이다
본능의 노예가 된 영혼에게 평온은 없다
숨 쉬는 것과 숨차게 사는 것은 완전히 다르다
삶의 지표는 책이 아니라 마음속에 있다
나는 들여다볼수록 선명해진다
자신을 알 때 참된 삶이 시작된다
삶의 도구를 삶과 혼동하지 마라
아래를 보면 낭떠러지가 있지만 위를 보면 하늘이 있다
삶은 언제나 위를 향한다
자신의 날개를 믿고 날아라
동물은 생존하고 인간은 살아간다
고통은 살아 있다는 뜨거운 증거다
아픔의 크기에는 한계가 있지만, 견디는 힘에는 한계가 없다

5부. 죽음의 공포마저 돌파하라
시간을 지워도 나는 사라지지 않는다
죽음을 두려워하기 전에 제대로 살아라
죽음은 나를 거두지 못한다
좋아하는 것들이 나를 정의한다
소멸이 아니라 변화일 뿐이다
삶은 사랑을 채우는 과정이다
빛에 가까워질수록 그림자는 작아진다
느낄 수 있다면 살아 있는 것이다
죽음이 존재하지 않는 세계가 있다
태어남처럼 죽음 또한 나쁜 일일 리 없다
단편만 보고 전부라 단정하지 마라
보이지 않아도 존재하는 것이 있다

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