출판사 리뷰
서문
오늘날 세계에서 중국 공산당과 그 지도하에 이루어진 중국 특색 사회주의의 위대한 실천은 의심할 여지 없이 인류 문명 발전사에서 가장 성공적이고 가장 무한한 전망을 지닌 문명적 성취이다. 중화 민족이 점점 더 부유해지는 것에서 강대해지는 방향으로 나아가고, 중국이 점점 더 세계 무대의 중심으로 더욱 가까워짐에 따라 세계 각국의 국민들은 중국 발전의 기적에 대해 갈수록 주목하고 있으며, 중국 인민을 이끌어 이러한 발전의 기적을 창조한 중국 공산당에 대해 알고자 하는 열망도 점점 커지고 있다. 중국 공산당이 없었다면 새로운 중국도, 새로운 중국의 번영과 부강도 없었을 것이다. 이는 중국 발전과 진보의 철칙이며, 그 안에 담긴 도리(道理)와 진리(真理)는 중국뿐만 아니라 세계와 인류 전체에게도 의미가 있다. 이와 같은 이유로 중국 공산당의 성공 방식은 세계 각국의 보편적인 관심을 받고 있다.
대도지행, 천하위공(大道之行, 天下爲公: 큰 도(道)가 행해질 때, 세상은 모두의 것이 된다). 당을 공익을 위해 세우고, 인민을 위해 집권한다는 것을 견지하는 것이 중국 공산당이 성공할 수 있었던 근본적인 이유이다. 첫째, 중국 공산당은 자신만의 특별한 이익도 추구하지 않는 정당이며, 인민의 이익이 곧 당의 이익이므로, 인민의 이익 외에는 더 이상 자신만의 특별한 이익을 갖고 있지 않다. 둘째, 중국 공산당은 중화 민족 천추의 위업을 실현하고, 인류 발전과 진보라는 원대한 사업에 헌신하는 정당으로서, 항상 중국 인민의 행복을 도모하고 중화 민족의 부흥을 추구하며, 인류의 진보를 도모하고 세계의 대동(大同)을 추구하는 것을 자신의 초심이자 사명으로 삼고 있다.
인간 사회의 올바른 도리는 천하가 잘 다스려지는 데에 있다. 천하와 국가의 도리(道理)를 따르고, 인민의 행복을 실현하기 위해 분투하며, 국가의 태평성대를 보장하기 위해 헌신하는 것이 중국 공산당이 성공할 수 있었던 핵심적 이유이다. 첫째는 중국 공산당은 마르크스주의의 기본 원리를 중국의 구체적인 현실 및 중화의 우수한 전통문화와 결합시키는 것을 고수하며, 마르크스주의의 중국화와 시대화를 끊임없이 추진해 왔다. 이를 통해 당의 지도에 과학적인 이론을 제공하고, 국가 발전에 올바른 방향을 제시하며, 인민의 분투에 확고한 신념을 불어넣어 항상 당과 국가사업 발전의 역사적 주도권을 확고히 장악해 왔다. 둘째는 중국 공산당은 중국의 국정에서 출발하는 것을 고수하며, 중국의 현실에 부합하는 올바른 발전 경로를 탐색하고 형성했으며, 중국 특색 사회주의의 길을 확고히 걸어감으로써 국가 발전이 안정적으로 이루어지고 장기적인 지속 가능성을 확보하도록 해 왔다. 셋째는 중국 공산당은 국가와 민족의 발전을 자체 역량의 기반으로 삼는 것을 일관되게 견지하며, 독립자주(獨立自主), 자력갱생(自力更生), 자립자강(自立自強)의 원칙을 고수하여 중국 발전과 진보의 운명을 시종일관 자신의 손에 쥐고 있다.
천하위공(天下爲公)은 천하와 국가의 도리(道理)를 파악하는 데 있어 가치적 전제가 되며, 천하와 국가에 기반을 두는 것은 천하위공(天下爲公)을 실천하는 현실적 토대가 된다. 인간은 천지(天地) 사이에 존재하며, 인간과 천지(天地)의 상호작용 및 인간 상호 간의 교류 활동을 통해 펼쳐지는 세계가 바로 천하이다. 중화 문화에서 천하(天下)는 인간의 세계이자 천하(天下)의 모든 사람들을 위한 천하이며, 공(公)의 세계이다. 인간이 그 주체가 되고, 민(民)이 그 기초가 되며, 가(家)가 그 단위가 되고, 국(國)이 그 구조가 된다. 맹자가 언급한 바와 같이 “인간들은 늘 ‘천하와 국가’라고 말한다. 천하의 근본은 국가에 있고, 국가의 근본은 가정에 있으며, 가정의 근본은 자신에게 있다.”(��맹자·이루장구상:孟子·離婁章句上��)에서 알 수 있듯이, 천하와 국가는 천지인(天地人)과 국가민(國家民)이 공생공존하는 공동체이자, 수신제가치국평천하(修身齊家治國平天下)의 일체화된 통합체이다. 여기서 천하와 국가의 도리(道理)란 인간 세상을 위해 천시(天時), 지리(地利), 인화(人和)가 조화를 이루는 공생공존의 공동체를 건설하는 인간의 정도(正道)이며, 천하 백성을 위해 수신(修身), 제가(齊家), 치국(治國), 평천하(平天下)이 조화를 이루는 국태민안(國泰民安)의 통일체를 구축하는 천하의 대도(大道)인 것이다. 옛 사람들은 “하늘이 할 수 있는 것은 만물을 생성하는 것이고, 인간이 할 수 있는 것은 만물을 다스리는 것이다.”(��유몽득문집·천론상: 劉夢得文集·天論上��)라고 하였다. 인간이 만물(萬物)을 다스리고 천하를 평정하는 가장 기본적인 준칙이 바로 천하와 국가의 도리(道理)인 것이다.
운동은 물질의 존재 방식이자 사회의 존속 방식이다. 마르크스는 다음과 같이 말하였다. “모든 사회생활은 본질적으로 실천적이다.”(마르크스, ��포이어바흐(Ludwig Andreas von Feuerbach)에 관한 제요(關於費爾巴哈的提綱)��, ��마르크스 엥겔스 선집(馬克思恩格斯選集)�� 제1권, 인민출판사, 2012년, 135쪽.) 따라서 국가를 다스리고 천하를 평화롭게 하는 일은 “단지 몇몇 공식에만 의존해서는 아무것도 할 수 없다.”(마르크스, ��철학의 빈곤(哲學的貧困)��, ��마르크스 엥겔스 전집(馬克思恩格斯全集)�� 제4권, 인민출판사, 1958년, 166쪽.) 만물(萬物)을 다스리고 천하를 평화롭게 하는 데 있어 말하는 천하와 국가의 도리(道理)는 추상적인 공식이 아니라, 사람들이 사회 모순 운동의 법칙을 파악하고 현실의 어려움과 도전을 해결하고 극복하는 올바른 경로이자 과학적인 방법이다. 한마디로 말해, 이는 사람들이 사회의 객관적 현실에 기반하여 사회 모순 운동을 파악하고, 사회적 실천 문제를 해결하며, 사회 발전과 진보를 추진하기 위해 반드시 준수해야 할 기본적인 원칙이자 기본적인 법칙이다. 천하와 국가의 도리(道理)에는 천하 발전의 도(道)와 국가를 다스리고 백성을 편안하게 하는 이치(理)가 내포되어 있다. 그러므로 천하와 국가의 도리(道理)를 탐색하고 파악하는 것은 시대적 도전에 대응하고 발전의 기회를 포착하며 역사의 주도권을 잡는 기초이자 핵심이다.
변증법적 유물론 및 역사적 유물론 세계관과 방법론을 견지하는 중국 공산당은 역사 발전의 법칙을 항상 파악하고 준수하며, 천하와 국가의 도리(道理)에 근거하여 전진하는 과정에서 발생하는 각종 위험과 도전에 대응하고 당과 인민의 사업이 끊임없이 승리에서 또 다른 승리로 나아가도록 보장해 왔다. 1935년 말, 마오쩌둥(毛澤東)은 당과 중앙 홍군(紅軍)을 이끌고 2만 5천 리 장정을 막 마친 직후, 항일 민족통일 전선을 구축하자는 정치적 주장을 명확히 제기하며 당이 전 민족의 항일 분투를 지도하고 조직해야 한다고 강조했다. 이러한 새로운 전략은 폐쇄적인 문을 닫는 방식인 관문주의(關門主義)가 되어서는 안 되며, 반드시 광범위한 통일전선을 수립해야 한다고 하였다. 이 가운데 따르고 있는 도리(道理)는 바로 천하와 국가의 도리(道理)이다. 마오쩌둥(毛澤東)은 다음과 같이 분석하며 지적했다. “통일전선의 도리(道理)와 폐쇄주의의 도리(道理) 중 도대체 어느 것이 옳은가? 마르크스-레닌주의는 결국 어느 쪽을 지지하는가? 나는 단호하게 통일전선을 지지하고 폐쇄주의를 반대한다고 대답한다. 사람들 중에는 세 살 어린아이도 있지만, 그 세 살 어린아이가 하는 말에도 옳은 도리(道理)가 많다. 그러나 그들에게 천하와 국가의 중대한 일을 맡길 수는 없다. 왜냐하면 그들은 아직 천하와 국가의 도리(道理)를 이해하지 못하기 때문이다. 마르크스-레닌주의는 혁명 대오 내의 미성숙한 유아병(幼稚病)을 반대한다. 폐쇄주의 전략을 고집하는 인간들의 주장은 곧 유아병(幼稚病)적인 주장들이다. 혁명의 길은 세상의 모든 사물의 운동 경로와 마찬가지로 언제나 우여곡절이 있으며, 결코 곧은 길은 아니다.” 4년 후, 마오쩌둥(毛澤東)은 1939년 10월에 발표한 ��공산당인(共產黨人) 발간사��에서 통일전선을 중국 혁명의 세 가지 보물(三大法寶) 중 하나로 확립했다. 그는 다음과 같이 지적했다. “18년간의 경험을 통해 우리는 통일전선, 무장분투, 당 건설이 중국 공산당이 중국 혁명에서 적을 이겨내는 중국 혁명의 세 가지 보물이자 세 가지 주요한 보물이라는 것을 깨달았다. 이는 중국 공산당의 위대한 성취이자 중국 혁명의 위대한 성취이다.” 이 세 가지 보물은 모두 중국 공산당이 마르크스주의 기본 원리를 중국 혁명 실천과 결합하여 탐색하고 형성한 것으로, 중국 혁명의 발전 법칙에 부합하며 중국 혁명의 최종 승리에 결정적인 역할을 했다. 말하자면, 이 세 가지 보물은 중국 공산당이 중국 혁명을 성공적으로 이끄는데 사용한 방식이며, 그 과정에서 따랐던 것은 마오쩌둥(毛澤東)이 말한 천하와 국가의 도리(道理)이다.
시진핑(習近平) 총서기는 “100년 동안 우리 당은 중국 인민의 행복을 도모하고, 중화 민족의 부흥을 추구하며, 인류의 진보를 위해 힘쓰고, 세계의 대동(大同)을 지향해 왔다, 천하위공(天下爲公)과 인간 정도(人間正道)는 우리 당이 역사적 자신감을 갖는 가장 큰 원천이며, 또한 중국을 집권하고 또 장기적으로 집권할 수 있는 역사적 자신감이며, 우리 당이 인민을 단결시켜 이끌고 계속 나아갈 수 있게 하는 역사적 자신감이기도 하다. 오늘날 우리는 중국 공산당이 역사와 인민을 저버리지 않았다고 자신 있게 말할 수 있다.”라고 하였다. 중국 공산당의 100년 분투 역사를 종합적으로 살펴보면, 이러한 역사적 자신감은 당이 천하의 발전 원리와 국가를 다스리고 안정시키는 도리(道理)에 대한 심오한 역사적 통찰력, 탁월한 전략적 판단력, 그리고 강력한 정치적 집행력과 떼려야 뗄 수 없다. 그리고 이 모든 것의 기초는 천하와 국가의 도리(道理)에 대한 당의 깊이 있는 이해, 체계적인 파악, 그리고 효과적인 실천에 있다.
중국 공산당과 같은 정당은 세계에 둘도 없다. 이는 중국 공산당이 세계 최대의 집권당이자, 줄곧 중화 민족 천추의 위업과 인류 발전·진보라는 원대한 사업에 헌신해 온 마르크스주의 정당이기 때문이다. 더 나아가 중국 공산당은 과학적 이론을 지도 원칙으로 삼고, 중화 문명을 정신적 기반으로 하며, 인민의 실천을 토대로 하는 천하와 국가의 도리(道理)를 체계적으로 파악하고, 인민을 이끌어 혁명, 건설, 개혁 및 현대화 건설을 추진하며 끊임없이 인류 사회의 기적을 창조해 온 성공의 길에 능통하기 때문이다. 이 책은 중국 공산당 성공의 방식이 따르는 천하와 국가의 도리(道理)를 밝히고자 노력했으며, 비록 여러 측면을 다루었으나 전체적으로 볼 때 아직은 초보적이고 부분적인 논의에 머무르고 있다. 중국과 중화 문명이 한 권의 거대한 책이며, 중국의 발전과 진보를 이끄는 중국 공산당 또한 한 권의 거대한 책과 같아서 누구나 그 안에서 스스로 깨달은 이치와 원리를 읽어낼 수 있으며, 그로부터 깨우침과 지혜를 얻을 수 있다. 따라서 이 책의 가장 큰 바람은 인간들이 중국 공산당이라는 이 거대한 책을 이해하는 데 입문 안내 역할을 하는 것이다. 여러분의 비판과 제언을 진심으로 환영한다.
작가 소개
지은이 : 린상리
1963년 11월생중국 푸단대학(復旦大學) 법학(정치학) 박사중국 교육부 장강학자(長江學者)푸단대학 부총장 역임홍콩중문대학, 일본게이오대학, 미국 조지아대학, 독일 뮌헨대학 등 방문학자현재 중국공산당 중앙정책연구실 비서장
목차
서문 5
01 서론 15
중국 공산당은 자신만의 특별한 이익을 가지지 않은 위대한 정당이며, 인류 문명 발전의 위대한 산물이다.
02 천추의 위대한 위업을 이루겠다는 뜻을 세우다 31
민족과 인민, 인류를 위한 초심을 잊지 않다 / 선진성과 청렴성에 기반하여 삶의 터전을 확립하다 / 사명감과 정치적 자각으로 본연의 자세를 영원히 지키다 / 확고한 신념과 믿음으로 역사의 위업을 이루다 / 사명감과 실행력을 하나로 융합시켜 불패의 힘을 만들어내다 / 국태민안(國泰民安)을 바탕으로 국정을 운영한다
03 인민 최우선 원칙을 철저히 준수하다 49
인민의 완전한 해방을 실현한다 / 인민이 곧 모든 것이다 / 공산당은 자신만의 특별한 이익을 갖고 있지 않다 / 집권은 인민을 중심으로 한다 / 민생의 시급한 현안을 해결하다 / 사회의 공정과 정의를 끊임없이 촉진한다 / 절대 빈곤을 완전히 해소한다 / 인민을 단결시키고 이끌어 공동 부유를 위해 분투하다
04 전면적 지도를 실행하다 73
강력한 지도로 역사적 사명을 짊어지다 / 대국의 거버넌스를 위해서는 반드시 집권력의 집중과 통일이 필요하다 / 효과적인 지도로 국가의 효과적인 발전을 보장하다 / 언제나 지도자 핵심이 있어야 한다. / 위대한 지도자는 역사적 위업을 개척한다 / 군대에 대한 당의 절대적 지도가 리더십의 핵심이다
05 민주집중제를 시행하다 95
민주집중제는 공산당 지도의 가장 큰 제도적 우위이다 / 지도 핵심은 다원성과 통일성의 균형을 이루는 데 핵심적인 역할을 한다 / 민주와 집중은 변증법적으로 통일되어 있다 / 집중통일은 당을 운영하고 국가를 통치하며 군을 관리하는 전 과정에 관철된다 / 당의 단결과 통일은 국가를 통치하고 나라를 안정시키는 근본이다
06 이론 혁신을 추진하다 113
혁명 이론 없이는 혁명적 행동도 없다 / 성숙한 이론은 성공적인 사업을 만든다 / 이론은 현실과 연계되고 실천과 결합되어야 한다 / 사상 노선은 정치 노선 및 조직 노선을 결정한다 / 마르크스주의는 반드시 중국화와 토착화가 되어야 한다 / 이론적 사고 능력은 당과 국가의 발전 능력을 결정한다 / 강국 건설과 민족 부흥의 지도 사상은 시진핑(習近平) 신시대 중국 특색 사회주의 사상이다
07 이상과 신념을 확고히 하다 141
공산당의 이상은 바로 공산주의이다 / 이상은 이치에 따라 생각되어야 한다 / 원대한 이상은 민족 부흥을 이끈다 / 사상 정치 교육은 이상과 신념을 확고히 하는 데 있다 / 위대한 정신적 역량은 위대한 정당을 만든다 / 원대한 이상을 추구하려면 영웅과 전설의 인물이 이끌어야 한다 / 이상이 확고해야 당의 선진성을 보장할 수 있다 / 이상과 신념 교육은 당을 세우고 나라를 세우는 근본이다 / 이상을 위해 분투함으로써 청년을 이끌고 결집시킨다
08 실사구시(實事求是)의 원칙을 따르다 167
실사구시(實事求是)는 사업 성공을 위한 가장 큰 비결이다 / 실사구시(實事求是)의 자신감은 사심 없는 마음에서 온다 / 정치의 도는 중용(中庸)에 있다 / 자신의 강점을 확립하여 자신만의 길을 가야 한다 / 진실을 탐구하고 사실에 근거해야 비로소 안정적으로 멀리 나아갈 수 있다 / 조사와 연구 없이는 발언권도 없다.
09 과학적 방법을 숙지하다 183
정신력이 강인한 민족만이 끊임없이 생명력을 이어갈 수 있다 / 변증법적 유물론과 역사적 유물론은 현대 중국 정신력의 핵심이다 / 당의 성숙함과 위대함은 과학적 세계관과 방법론을 장악한 데 있다 / 과학적 세계관과 방법론은 세계를 변화시키는 힘이다 / 민족의 번영과 발달의 사상적, 정신적 기초는 과학적 세계관과 올바른 방법론에 달려 있다 / 일을 추진하고 사업을 창출하려면 주요 모순과 그 주요 측면을 파악해야 한다 / 이론적 무장은 당과 인민에게 무궁한 힘을 부여한다 / 강인한 정신력은 사업 성공의 비결이다 / 중국 공산당이 능력 있는 정당인 이유는 마르크스주의의 중국화와 시대화를 실천했기 때문이다 / 시대의 흐름에 발맞춰 발전하는 마르크스주의는 중국을 끊임없이 발전시키고 선을 향해 나아가도록 한다
10 역사적 주도성을 견지하다 205
공산당의 정당성은 역사를 올바르게 대하는 데 있다 / 역사를 연구하여 법칙과 미래를 파악하다 / 역사를 명확히 이해해야만 일을 제대로 처리할 수 있다 / 역사의 운명을 자신의 손에 굳게 쥐어야 한다 / 역사의 합리성을 파악하여 역사를 주도하고 형성해야 한다 / 역사의 연속성을 유지하면서 역사를 만들어간다 / 역사 법칙으로부터 역사의 주도성을 파악한다 / 강력한 역사적 역량은 당이 끊임없이 승리하도록 보장한다 / 역사적 자신감은 역사를 창조하는 동력이다
11 발전과 개혁을 견지하다 231
발전은 최우선 과제이다 / 사회 혁명은 발전의 무한한 가능성을 열어준다 / 국가는 반드시 발전의 핵심 동력을 정확히 파악해야 한다 / 개혁개방은 현대 중국의 미래와 운명을 결정짓는 핵심 수단이다 / 사상 해방은 개혁과 발전의 전제 조건이다 / 개혁개방은 중국 발전의 양상, 형태, 그리고 마음가짐을 형성해왔다 / 개혁개방은 혁파와 수립을 병행해야 한다. / 개혁개방은 중국의 생존과 발전을 위한 지속적인 상태이다 / 사회주의는 사회 혁명 속에서 끊임없이 발전해야 한다
12 자립자강(自立自)을 기반으로 하다 253
국가와 민족의 발전을 자력에 기반하여 추진한다 / 자립자강(自立自)은 국가의 불패를 보장한다 / 당의 지도가 자립자강(自立自)을 뒷받침한다 / 인민의 활력이 자립자강(自立自)을 추진한다 / 자주적으로 창조한 제도가 자립자강(自立自)을 담보한다 / 생산력과 사회 활력의 해방을 통해 자립자강(自立自)을 실현한다 / 자립자강(自立自)은 내부의 실력과 대외적 권위의 통일체이다 / 끊임없이 압력을 동력으로 전환해야만 자립자강(自立自)을 이룰 수 있다 / 자립자강(自立自)은 민족의 위대한 부흥을 실현하는 길이다
13 자신의 길(道路)을 개척하다 275
길(道路)은 국가의 미래와 민족의 운명에 관계된다 / 고난과 역경을 겪어야만 비로소 자신의 길을 찾을 수 있다 / 가장 중요한 문제를 명확히 인식하면 길의 방향도 찾을 수 있다 / 과학적 이론은 올바른 길을 향한 지침이 된다 / 자신의 길은 자신의 문명 속에서 나와야 한다 / 자신의 사명을 분명히 알아야만 자신의 길을 잘 걸을 수 있다 / 자신의 길을 걷기 위해서는 자신의 내재적 논리를 따라야 한다 / 성공으로 향하는 길은 곧 자신의 길을 흔들림 없이 걷는 것이다
14 전략적 능력을 강화하다 299
거대 정당의 위대함은 비범한 전략적 역량에 있다 / 경험 총결하는 것은 전략적 능력의 근원이다 / 전략적으로 적을 경시하되 전술적으로는 적을 중시해야 한다 / 약자가 강자를 이기는 승리는 전략적 우위에 달려 있다 / 고도의 전략은 과학적이고 올바른 시공간적 관점을 요구한다 / 전략적 인내는 전략적 능력의 핵심이다 / 급변하는 시대적 흐름 속에서 전략적 기회를 잘 포착할 수 있어야 한다
15 적극적인 세력을 결집하다 325
단결은 곧 힘이다 / 진정한 단결은 인민의 대연합이자 대단결이다 / 조직성은 결속의 사회적 토대이다 / 계급 대립 없는 사회적 단결을 촉진해야 한다 / ‘좌(左)’와 우(右)의 분열이 사회 단결을 와해되는 것을 방지해야 한다
16 항상 겸손하고 신중함을 유지하다 339
겸손과 배움, 그리고 인내의 정신을 견지한다 / 장기간의 분투를 통해 위대한 영광을 이룩한다 / 중화의 우수한 전통문화로 민족과 국가를 함양한다 / 발전과 안보를 동등하게 중요하다 / 신중함과 성실함은 중국 공산당의 존립 근거이다 / 나라를 다스리는 지혜는 중국 공산당의 전략적 근원이다
17 위대한 분투를 전개하다 359
언제든지 위대한 분투를 전개할 준비를 갖추고 있어야 한다 / 분투에서 승리를 거듭하며 또 다른 승리로 나아갈 수 있는 실력과 능력을 지녀야 한다 / 분투의 대상을 변증법적으로 바라보는 동시에 분투에 임하는 용기, 자신감, 그리고 올바른 기개를 지녀야 한다 / 올바른 분투와 굳건한 단결의 변증법적 통일을 견지해야 한다
18 천하대국(天下大局)을 가슴에 품다 373
거대 정당은 마땅히 거대 정당다운 면모를 갖추어야 한다 / 인류의 진보를 도모하고, 세계의 대동(大同)을 추구해야 한다 / ‘화(和)’를 가치로 삼아 평화로운 발전을 창출한다 / 마르크스주의 세계관으로 세계와 미래를 파악한다 / 모든 나라와 조화를 이루어 천하와 미래를 이룩한다 / 개방과 포용으로 중국과 세계의 발전을 연동시킨다 / 진정한 국제주의 정신으로 각국의 발전을 지원한다 / 공정함에 입각한 처신이 무한한 미래를 창조할 수 있다 / 각국과 손잡고 인류 운명 공동체를 함께 건설해야 한다
19 자기 혁명을 용기 있게 감행하다 395
혁명과 발전을 선도하는 것은 공산당의 타고난 속성이다 / 철저한 혁명 정신으로 과거의 것들을 회복하다 / 오직 발전만이 사회주의이다 / 민주는 역사 순환의 법칙을 벗어나는 첫 번째 해답이다 / 인민은 언제나 당의 업무를 평가하는 인간이다 / 중국 공산당은 자기 혁명 정신과 능력을 갖추고 있다 / 원대한 이상을 바탕으로, ‘내성외왕(內聖外王)’의 도를 실천하다 / 자각, 자율, 자성은 당의 존립 기반이자 성공의 길이다 / 공산주의 운동은 당의 자기 혁명의 원동력이다
20 위대한 공정(偉大工程)을 건설하다 419
위대한 공정은 위대한 정당을 만든다 / 중국 공산당이 장기적으로 번성할 수 있었던 네 가지 능력 / 당, 국가, 인민 성공의 비결 / 거대 정당일수록 더 잘 운영해야 한다 / 중국의 일을 잘 처리하는 관건은 당에 있다 / 당 거버넌스, 군 거버넌스, 국가 거버넌스는 일체적으로 연동된다 / 국가 거버넌스 현대화는 당 관리와 당 거버넌스의 현대화에 달려 있다
후기 441
