도서 소개
사막 영성은 수도승들에게뿐 아니라 누구에게나 적용될 수 있다고 토마스 머튼은 생각했다. 사막에서의 고행 역시 ‘어떻게 살 것인가? 어떻게 자유로워질 것인가?’라는 물음에 대한 답을 찾아가는 과정이기 때문이다. 이 책은 앞만 보며 달려가는 우리에게 신비로운 영성의 길을 제시한다. 의미를 잃어버린 현대인들에게 사막 교부들의 단순한 삶이 진정으로 중요한 것이 무엇인지 알려 줄 것이다.
출판사 리뷰
영성의 기원에서 찾은 삶의 지침
나는 무엇을 해야 하는가? 이 질문은 내내 우리를 따라오는 그림자입니다. 선택의 순간이 오면 우리는 고민합니다. 이렇게 해야 하는가, 혹은 저렇게 해야 하는가? 숨 가쁜 일상은 언제나 선택을 강요하는 것만 같고, 현대 사회는 시대가 숭상하는 것을 개인의 기준으로 삼도록 은근히 종용합니다. 우리는 다양하고 풍요로운 사회의 혜택을 누리지만, 이러한 세상의 소음은 때론 우리를 혼란스럽게 합니다.
토마스 머튼은 그런 우리에게 그리스도교 초기 사막 교부들의 이야기를 들려 줍니다. 그들은 세상에서 태어났지만 하느님과 하나 되기 위해 세상을 버리고 사막으로 들어간 사람들입니다. 누군가는 홀로, 누군가는 다른 수도승들과 함께 공동으로 생활하며 수도승 전통을 시작한 이들이지요. 머튼은 그들의 이야기가 수도자가 아닌 우리에게도 유익하다고 생각했습니다. 그들 또한 현대 사회를 살아가는 우리와 같은 고민을 안고 있었기 때문입니다. 그들은 사막에 서서 어떻게 살아야 하는가를 물었고, 그들 나름의 답을 찾았습니다. 이 책은 머튼의 입을 빌려 그들이 찾은 답을 전해 줍니다.
토마스 머튼이 전하는 사막 교부들의 삶
머튼은 그리스도교 박해의 시기부터 동방 수도승생활이 서방으로 이동하는 계기가 된 오리게네스 논쟁까지, 사막 교부들의 역사를 유기적으로 설명합니다. 아직 수도생활이 완전히 체계화되지 않은 이 시기의 수도승들은 자기 나름의 판단으로 그릇된 길에 빠질 위험성이 있었습니다. 사막 수도승들은 이 위험을 방지하기 위해 수도원을 만들고 기준을 세웠습니다. 순종과 분별이 미덕으로 자리 잡고, 분심, 자만, 시기 등은 엄격히 금지됩니다. 이는 단어 그 자체의 뜻보다 더 심오한 철학을 담고 있습니다. 수도승생활의 궁극적인 목적은 하느님과의 일치였습니다. 외적인 규칙, 단식, 기도, 노동 등을 철저히 실천한다 해도 마음으로 순종하지 않으면 의미가 없었습니다. 사막 교부들은 노동이나 단식에 집착하는 사람들, 스스로의 오만으로 수도원의 규칙을 어기는 사람들을 경고합니다. 이들의 마음은 깨끗하지 못했고, 진정으로 중요한 것이 무엇인지 가려내지 못했습니다.
사막의 고독 속에서 보이는 것
그들의 전철을 밟지 않기 위해 가장 중요한 것은 분별이라고 머튼은 강조합니다. 사막 교부들이 그리스도교 전통과 성경 말씀을 기준으로 옳고 그른 것을 분별했듯이, 우리도 기준을 찾아야 합니다. 사막 영성은 마음을 단순하게 하며 하느님 말씀을 따름으로써 이를 실천했습니다. 사막 수도승의 삶은 끊임없이 자신을 경계하며, 동시에 하느님 은총을 통해 자신과 화해하는 삶이었습니다. 이 책은 그들의 가르침과 실제 생활 모습을 동시에 보여 주며 독자들에게 때로는 깨달음을, 때로는 반면교사를 제공합니다. 이는 단순한 지식의 전달이나 그들이 행한 것을 그대로 따라 해야 한다는 뜻이 아닙니다. 이 책은 사막 교부들이 궁극적으로 닮고자 했던 예수님의 삶의 모습과 하느님의 말씀에 따라 우리를 옥죄는 세상의 요구들에서 벗어나라는 충고를 줍니다. 사막 영성은 우리를 그 시대의 사막으로 데려가 전통에 푹 빠져 우리의 삶을 다시 성찰할 기회를 줄 것입니다.
이 책은 수도원 밖에 사는 우리에게도 매력적입니다. 주요 인물들을 살펴보고 그들의 저술을 종합하여, 그것이 영성 생활에 지니는 의미를 통해 청중과 독자들에게 영감을 주는 머튼의 탁월한 능력 덕분입니다. 이 책이 수도승이 아닌 이들에게도 매력적인 이유는, 수도승의 지혜와 영성이 모든 이에게 적용될 수 있다는 머튼의 믿음, 강의를 통해 분명히 드러난 이 믿음 때문입니다.
사막 생활의 가장 큰 관심사는 하느님을 찾는 것, 구원을 찾는 것이었습니다. 사막 교부들 사이에서 흔한 인사말은 ‘소테이스’sotheis, 곧 ‘구원을 빕니다’였습니다. 우리가 사막 교부들의 금언이라고 알고 있는 수많은 문장은 사실 ‘나는 무엇을 해야 하는가?’라는 물음에 대한 대답들입니다.
내 형제인 그대여, 세상보다 더 큰 그대가 이 세상에서 무얼 하고 있습니까? … 사막의 가난을 두려워합니까? 그러나 그리스도께서는 가난한 이는 행복하다고 말씀하십니다. 노동을 두려워합니까? 그러나 어떤 운동선수도 땀 흘려 수고하지 않고는 이길 수 없습니다. 여기서 얻을 음식을 생각하고 있습니까? 그러나 그대의 신앙이 굳건하다면, 그대는 굶주림을 두려워하지 않을 것입니다. 단식 후에 수척해진 몸으로 맨바닥에 팔다리가 멍들까 두려워합니까? 그러나 주님께서 그대와 함께 바닥에 누우십니다. 머리를 감지 못해 머리카락이 헝클어질 것을 두려워합니까? 그러나 그리스도께서 그대의 머리이십니다. 사막의 무한한 공간에 주눅 듭니까? 그러나 그대의 생각 속에서 그대는 천상에 발을 내디딜 것입니다
작가 소개
지은이 : 토마스 머튼
1915년 프랑스에서 태어났다. 열아홉 살에 미국으로 건너가 컬럼비아 대학교에서 영문학을 공부했다. 1938년에 가톨릭 신자가 되었으며 1941년에는 트라피스트 수도원에 입회했다. 1948년, 자전적 일기 『칠층산』을 펴낸 것을 시작으로 작가로서 이름을 알렸다. 『침묵 속에 만남』, 『토머스 머튼의 단상』, 『고독 속의 명상』, 『새 명상의 씨』 등 70여 권의 책을 출간하여 20세기 대표적인 가톨릭 영성 작가로 자리 잡았다. 그는 내적 성찰과 관상 전통을 현대적으로 풀어내는 동시에 인권, 평화, 비폭력, 종교 간 대화에도 깊이 천착했다. 1968년 태국 방콕에서 불의의 사고로 생을 마칠 때까지 머튼은 수사, 영성 작가, 사회정의 수호자로서의 삶을 살았다.
목차
머리글
편집자 서문
저자 서문
첫 번째 강의: 초기 그리스도교 영성 1~2세기
순교 시대의 영성 | 동정자와 수행자들의 이상
두 번째 강의: 초세기의 일탈
육신 혐오 | 몬타누스파 | 신플라톤주의 | 영지주의
세 번째 강의: 알렉산드리아의 그리스도교 교사들
알렉산드리아의 클레멘스 | 오리게네스
네 번째 강의: 사막의 성 안토니우스
성 안토니우스 훑어보기 | 안토니우스의 교리 | 안토니우스의 말년
다섯 번째 강의: 성 파코미우스와 공주 수도승
공주 수도승과 독거 수도승 | 성 파코미우스의 생애 | 파코미우스 규칙서
여섯 번째 강의: 카이사리아의 성 바실리우스
생애 | 성 바실리우스의 저서들 | 바실리우스의 공주 수도승생활
일곱 번째 강의: 다른 카파도키아 교부들, 두 명의 그레고리우스
나지안주스의 성 그레고리우스 | 니사의 성 그레고리우스 | 니사의 성 그레고리우스의 저서들
여덟 번째 강의: 팔레스티나 수도승생활과 성 히에로니무스
성 히에로니무스 | 히에로니무스의 생애에서 다른 논쟁들 | 수도승에 관한 히에로니무스의 가르침
아홉 번째 강의: 성 멜라니아의 공동체
성 노 멜라니아 | 성 소 멜라니아 | 팔레스티나의 로마 수도승생활 | 동방에서 멜라니아의 수도생활
열 번째 강의: 메소포타미아와 시리아의 수도승생활
주두 수도승 | 니트리아와 스케티스의 은수자들 | 사막 영성의 특징
열한 번째 강의: 성 마카리우스와 위-마카리우스
성 마카리우스 | 메살리아주의 | 위-마카리우스
열두 번째 강의: 폰투스의 에바기르우스의 기도론
에바그리우스의 중요성 | 에바그리우스가 말하는 기도란 무엇인가? | 기도의 단계 요약
열세 번째 강의: 요한 카시아누스, 영성 생활의 스승
카시아누스의 오류 | 카시아누스의 생애와 배경 | 피누피우스 압바 | 스케티스 사막과 니트리아 | 오리게네스 논쟁 | 콘스탄티노폴리스와 갈리아
열네 번째 강의: 카시아누스의 『담화집』
제1담화: 수도승의 목적과 목표 | 제2담화: 분별에 관하여 | 제4담화: 육과 영의 욕정에 관한 다니엘 압바의 담화 | 제9담화와 제10담화: 기도에 관한 이사악 압바의 담화
열다섯 번째 강의: 마부그의 필록세누스
영성 생활의 토대 | 단순함이란 무엇인가? | 개종한 유다인에게 보낸 편지 | 어느 초심자에게 보낸 편지 | 사막 성소 | 간음에 관하여
그룹 토의 주제와 질문, 추가 자료 모음
영어판 편집자 주
교부 문헌 목록
